古时六艺讲究“礼乐射御书数”，同重文武教育。文人以儒家思想为中心分析论述，武人透过武术发扬游侠精神，这种关系，可从《韩非子》“儒以文乱法，侠以武犯禁”这句话中得到印证。文武两者合一，终能孕育源远流长的中华文化。2012年5月，北京大学文武学社成立，文武学社首要目标，即是重振此精神，弘扬我国传统文化。文学社的成员一方面修习国术，强身健体，进而了解自己、变化气质，另一方面读圣贤书，听名家之言，体会发扬中华文化精髓。近日，新闻网记者对文武学社总教练马龙老师进行了专访。

与马龙老师见面是在一个下午，采访时得知，他前一天刚从沈阳回来，见面时马老师看起来虽然有些倦意，但依然精神十足。

“其实执教文武学社之前我已经在北京有些年头了，因为这儿有个圆明园还原基金会。”马老师拿出拍摄的照片给记者看，各种金玉石器古董，数量和规格都令人咋舌，“这都是基金会从外国买回来的原本属于我们的文物。”马老师的自豪溢于言表，这自豪与骄傲浸透着马老师对文物保护的热情。

当然，马老师身上最明显的仍是习武之人的侠义精神，加上他终年居住美国而发生的强烈的公民意识，使得他在大陆总是人群里最“事儿”的那一个：“公共场合有人吸烟为什么没有人敢站出来指责他们？路上有人乱丢垃圾为什么没人批评他？乞丐躺着占了道为什么也没有人管？……我就要说他们。其实他们都知道自己的行为是错的，只要有人提醒他们就会改……你们不仅要影响身边的人，还要想办法改造整个社会风气。”作为持久奔走于美国、大陆和台湾之间的华人，马老师观察和思考的视角颇为与众不同，他指出了诸多让人深思的问题，然而作为今天华人武坛的领头人，马老师对于武学作为中国传统文化的传承更有洞见。

“武”背后的“文”

在马老师看来，中国功夫与竞技体育最大的不同之处就在于中国功夫是文与武的结合，包含了深厚的中华民族传统文化，这也是中国文化软实力重要的组成部分。

“什么是功夫？”马老师抛出这个问题，“在美国时经常有人这样问我。”作为多年习武之人，马老师用三个英语单词给老外概括了功夫的特点。第一个词是“time”，马龙老师认为，在任何一件普通的事情上多花了工夫把它做到极致就是一种功夫。“饭店里的大厨一人能做上百人的菜这是不是功夫？”第二个词是“timing”，功夫要把握好一个度，不轻不重，不徐不疾，不早不晚。最后是“timeless”，好比一直老虎要抓一只兔子，功夫是力图三两下抓住它，而运动可以是追着它跑一个钟头再抓住——功夫的追求是用最短的时间达成目标。

说到习武对个人的作用，除了强身健体，马老师指出一个很大的好处还在于对专注度的锻炼，因为从热身活动到练习时的一招一式都必须保持极高的专注度。在这种专注里，我们把注意力从纷繁的外部世界拉回到自己身上，重新阅读自己、认知自己。马龙告诉记者，学武的人对生死看得比较透彻，往往是无神论者，但是多年前在纽约偶遇一位中国老禅师，那种返璞归真却让他肃然起敬。外部的纷纷扰扰太多，现代人很需要沉淀下来重新认识自己，在练武的过程中，我们不仅是在了解自己的身体，也往往能更深刻地触摸到自己的内心。

文武学社功夫教学

马老师有着自己独特的教学理念，他把中国功夫的学习分为四个阶段。第一个阶段为“训练”，即在老师的指导下每天强迫自己练习功夫的招式，慢慢熟练精通之后就会过渡到“锻炼”的阶段，这一阶段练武几乎已经成为每天生活的重要内容之一，我们开始自觉练习招式。第三个阶段是“磨练”，在自己继续锻炼的同时开始帮助别人习武，通过教学相长的方式考验和磨练自己，查缺补漏。最后就是“修炼”，通过习武来反思自己，以得到精神上的提升和境界上的升华。

马老师立志培养的不是单纯习武的学生，而是能够提供学习成长为能够帮助别人、教学他人的“老师”。在他的设想里，通过奖学金制度鼓励每一个学员通过考核，并鼓励每一批已经成长起来的学生肩负起教学下一届同学的任务，如此循环形成一个久长的运作机制。

文武学社的功夫课已经开展了两个学期，教授了谭腿、螳螂拳、杨氏太极、陈氏太极、七手拳的全部或部分招式，部分首批学员已经通过了他设置的国术考试。从下学期开始，每周四天的教学可能有一半会交由这些首期学员来承担，实践马龙自创的运作机制。马老师表示：“我在美国开的武馆现在离开我还能运营，就是因为采用了这种机制。也只有这样，文武学社才能让功夫课一直顺利开展。”

让武学薪火传遍世界

在中国广泛推广武学并让它走向世界一直是马老师的心愿。他在美国开设武馆多年，教授了很多外国学员。回到中国后，他又致力于让更多青年人分享这一民族瑰宝。

马老师用自己的亲身经历讲述了推广中国功夫的重要意义。他说，中国人都说自己在美国受到了“民族歧视”，但他从来没有遇到这样的问题，因为很多外国人得知他会功夫之后都十分恭敬谦逊。马老师说，在国外提到中国，外国人的第一反应是“中国菜很好吃，中国功夫很厉害”。随着中国实力的崛起，越来越多的外国人开始关注中国功夫，功夫已经成为了中国在国外的一张名片。很多外国人也慕名来到中国学习中文，学习中国功夫，领略中华文化的精彩。然而在中国，青少年很少学习中国功夫，这无疑是与潮流相悖的。跆拳道和空手道分别在韩国、日本得到了广泛的推广，树立了其国家形象的一部分，目前博大精深的中国功夫却很少得到国人的重视。

马老师指出，目前中国功夫推广困境的症结是中国功夫没有“标准”。马龙用麦当劳和可口可乐这样的跨国品牌与中国武学做了对比，他认为麦当劳们之所以在全世界运转自如，是因为他们在产品生产流水线的各个环节都有严格而明确的标准，而且在全世界各个国家的流水线的标准几乎是完全统一的。反观中国功夫，目前并没有一个类似于各类英语考试级别的考核标准，不同的武术老师教出不一样的功夫，彼此之间得不到承认，这也间接地打击了学员的积极性。因此马龙正在酝酿推广建立一套标准，通过考核后颁发相应资质的证书，这种证书可以全国甚至全世界通用，并且可以依据此证书开展相关中国功夫的办学等活动。

对于中国功夫种类繁多，建立标准是否会变成一种限制，马老师表示：“不同种类的功夫也有它的级别，我们的标准不是说每一级别必须学哪一个种类的功夫，而是在不同功夫种类中都考核出级别来。”马老师对这个体系的建立满怀信心，他开玩笑地说，也许有一天，这张中国武学的证书，要比哈佛的证书更有含金量。那样，也就意味着中华武学瑰宝已经受到我们的认真呵护了。

编辑：碧荷